{"id":1815,"date":"2023-04-25T11:17:22","date_gmt":"2023-04-25T09:17:22","guid":{"rendered":"https:\/\/alertadh.org\/?p=1815"},"modified":"2023-04-25T13:35:21","modified_gmt":"2023-04-25T11:35:21","slug":"una-mirada-feminista-a-la-denuncia-de-las-politicas-de-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alertadh.org\/es\/una-mirada-feminista-a-la-denuncia-de-las-politicas-de-muerte\/","title":{"rendered":"Una mirada feminista a la denuncia de las pol\u00edticas de muerte"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lee la noticia en Pikara Magazine<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Cuando se estudian los da\u00f1os que causan los proyectos extractivos, como una mina, una central hidroel\u00e9ctrica o una gran extensi\u00f3n de monocultivos, con frecuencia se insiste en los impactos que tienen para el medio ambiente. Se contamina el agua, se desecan unas zonas, se inundan otras, se talan \u00e1rboles, se ensucia el aire. Por eso decimos que se despliegan pol\u00edticas de muerte, porque se atenta contra las formas de vida presentes en el territorio.<\/p>\n\n\n\n

A estos da\u00f1os ambientales, a este ecocidio, se le suman las vulneraciones a los derechos de las personas que viven y resisten en los lugares donde se instalan estos proyectos: su derecho al agua, a la alimentaci\u00f3n, a la vivienda, a la salud o al trabajo, pero tambi\u00e9n a la preservaci\u00f3n de su cultura, a la educaci\u00f3n o a vivir una vida libre de violencias.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e1quina de destruir la ponen en marcha las empresas transnacionales, con sede en pa\u00edses del norte global y con \u00e1mbito de actuaci\u00f3n en pa\u00edses del sur global, all\u00ed donde buscan complicidades e impunidad. La historia colonial se repite como en un d\u00e8ja vu<\/em>: en vez de barcos, ahora llegan a los territorios de Abya Yala concesiones y licencias de obras que siembran caos, sufrimiento, desplazamiento, trauma, violencia. Muerte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todo este panorama, \u00bfqu\u00e9 sucede con las mujeres e identidades disidentes?<\/p>\n\n\n\n

Esta pregunta es el punto de partida de la \u2018Gu\u00eda feminista para la denuncia de pol\u00edticas de muerte\u2019,<\/a> elaborada por la organizaci\u00f3n feminista y de cooperaci\u00f3n internacional Cooperacci\u00f3 y presentada el pasado mes de marzo en el marco del VIII Congreso de Econom\u00eda Feminista<\/strong><\/a> en Barcelona. La gu\u00eda se enmarca en una iniciativa, impulsada por m\u00e1s de 8.000 entidades y cooperativas<\/a>, para la creaci\u00f3n de un centro catal\u00e1n de empresa y derechos humanos<\/a>, un instrumento que busca combatir la impunidad de las empresas transnacionales que vulneran derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Desde Cooperacci\u00f3, una de las entidades que impulsa la creaci\u00f3n de este centro, se insiste en la necesidad de que las denuncias de las violaciones de derechos humanos perpetradas por empresas tengan una perspectiva feminista.<\/p>\n\n\n\n

Para incorporar este enfoque, la gu\u00eda propone algunas recomendaciones, ofrece ejemplos y sugiere puntos de vista que ayuden a elaborar informes, relevamientos de datos y denuncias que incluyan las vivencias y las afectaciones espec\u00edficas sobre los derechos de las mujeres e identidades disidentes.<\/p>\n\n\n\n

De esta forma, se busca, por un lado, una descripci\u00f3n m\u00e1s exacta y completa de las situaciones de violaci\u00f3n de derechos en proyectos extractivistas transnacionales y, por otro, establecer pol\u00edticas de prevenci\u00f3n, atenci\u00f3n, reparaci\u00f3n y garant\u00edas de no repetici\u00f3n de los da\u00f1os espec\u00edficos causados sobre mujeres y disidencias.<\/p>\n\n\n\n

La perspectiva feminista puede ayudar a ligar las causas<\/a> de las defensoras de derechos humanos de territorios de Abya Yala con las luchas feministas a escala global<\/strong>, lo que a efectos pr\u00e1cticos puede traducirse en diferentes medidas de solidaridad: misiones de observaci\u00f3n internacional, campa\u00f1as de apoyo econ\u00f3mico, programas de acogida internacional de defensoras, toma de decisiones de consumo responsables o iniciativas legislativas orientadas a la protecci\u00f3n de defensoras y la sanci\u00f3n de las empresas responsables de la violaci\u00f3n de derechos, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

Diferentes contextos, ataques similares<\/h2>\n\n\n\n

La gu\u00eda parte del estudio de tres casos diferentes<\/a> de intervenci\u00f3n de empresas transnacionales relacionadas con el Estado espa\u00f1ol en territorios de Abya Yala para instalar proyectos extractivos: el intento de construcci\u00f3n de una represa hidroel\u00e9ctrica<\/a> en la comunidad de Santa Cruz de Barillas (Guatemala), a cargo de la empresa Ecoener-Hidrali; la construcci\u00f3n de la represa hidroel\u00e9ctrica de El Quimbo<\/a> en el departamento del Huila (Colombia), a cargo de la empresa Emgesa (filial de Endesa); y la ampliaci\u00f3n de la terminal de contenedores<\/a> para el comercio mar\u00edtimo internacional en el puerto de Buenaventura (Colombia), a cargo de la empresa TCBuen, filial de la empresa TCB que opera en el puerto de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

En algunos casos, los impactos espec\u00edficos sobre las mujeres se relacionan con los estereotipos sexistas, la divisi\u00f3n sexual del trabajo y los roles de cuidados que ocupan dentro de sus familias o de sus comunidades. Estos roles hacen que mujeres y disidencias sean las primeras afectadas por los da\u00f1os causados al ambiente. Por ejemplo, si una empresa se instala en un territorio y restringe el acceso de sus habitantes al agua, las mujeres ser\u00e1n las primeras en detectarlo, ya que por la distribuci\u00f3n de roles en sus contextos son ellas las principales encargadas de utilizar el agua para tareas como limpiar, lavar, cocinar, regar o dar de beber a los animales.<\/p>\n\n\n\n

No solo eso, sino que en algunas comunidades, como en el caso de El Quimbo, el agua tambi\u00e9n es un elemento recreativo para ellas: es donde acuden a reunirse, a ba\u00f1arse, a celebrar eventos\u2026 por lo que estos paisajes tienen una significado emocional y su destrucci\u00f3n produce tambi\u00e9n un malestar psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se detectaron ataques contra las mujeres por el hecho de ocupar roles de sostenimiento de la comunidad y de preservaci\u00f3n de la cultura, como los de sanadoras, narradoras orales, parteras o consejeras (caso de Buenaventura<\/a>). En estos casos, al atacar a las mujeres se busca atentar adem\u00e1s contra las formas culturales y la identidad que representan y encarnan (etnocidio<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Algunas afectaciones constitu\u00edan violencias espec\u00edficas contra las mujeres* por su identidad de g\u00e9nero. Es el caso, por ejemplo, del acoso sexual por parte de personal de seguridad que custodia las obras de las empresas (caso de Barillas) o de las agresiones sexuales perpetradas por actores armados (militares, paramilitares y guerrilleros en el caso de Buenaventura). En estas situaciones, la intenci\u00f3n de la violencia es el control de los cuerpos: servir como castigo ejemplar, como un elemento aleccionador que act\u00fae como amenaza contra toda la comunidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las violencias invisibles<\/h2>\n\n\n\n

La gu\u00eda tambi\u00e9n anima a poner atenci\u00f3n en las violencias m\u00e1s invisibles, que frecuentemente son expresadas por las mujeres y disidencias. Se trata de los llamados da\u00f1os inmateriales: todos los impactos que tienen que ver con aspectos emocionales y psicol\u00f3gicos, y que van m\u00e1s all\u00e1 de cuantificar cu\u00e1ntas hect\u00e1reas han sido inundadas por una presa o cu\u00e1ntas familias han perdido sus casas.<\/p>\n\n\n\n

Para abordar los aspectos inmateriales, la gu\u00eda propone recuperar algunos conceptos. Por un lado, la noci\u00f3n de cuerpo-territorio<\/strong> que enuncian las feministas comunitarias de Iximulew (Guatemala)<\/a>, y que plantea una conexi\u00f3n entre los cuerpos y los territorios como una continuidad, de forma que los ataques sobre un territorio tienen repercusiones sobre las vidas y los cuerpos de sus habitantes. Por otro, la idea del cont\u00ednuum de violencias<\/strong><\/a>, que incide en la memoria de las violencias m\u00faltiples e hist\u00f3ricas que ha padecido una comunidad de personas; este enfoque es particularmente relevante en contextos como los de Colombia y Guatemala, en los que los conflictos b\u00e9licos han sido prolongados y recientes y donde existen personas que han sufrido desplazamiento forzado de sus comunidades debido a la violencia y la guerra, y que se ven nuevamente desplazadas cuando una empresa irrumpe en sus territorios. Seg\u00fan esta tesis, la violencia extractivista reactiva vivencias traum\u00e1ticas en personas supervivientes y profundiza su sufrimiento. Este enfoque tambi\u00e9n incluye las violencias machistas que enfrentan las mujeres en contextos patriarcales desde antes de la llegada de las empresas.<\/p>\n\n\n\n

Otros conceptos son los feminismos decoloniales<\/strong>, que comparan los procesos extractivistas actuales con el saqueo y despojo que se produjeron en la \u00e9poca colonial en territorios del sur global, y reconoce y denuncia las huellas no reparadas de los procesos de genocidio y esclavismo que se desarrollaron. Y otro ser\u00eda la perspectiva interseccional<\/strong>, que reconoce y problematiza las diferentes situaciones de opresi\u00f3n que puede enfrentar una misma persona en funci\u00f3n de las m\u00faltiples identidades que le afectan. Por ejemplo, el hecho de ser mujeres afrodescendientes (Buenaventura), campesinas (El Quimbo) o ind\u00edgenas (Barillas) debe ser tenido en cuenta a la hora de analizar los impactos espec\u00edficos de las empresas sobre cada comunidad, y permite entender de manera diferenciada su particular relaci\u00f3n con el territorio.<\/p>\n\n\n\n

Ampliar la mirada<\/h2>\n\n\n\n

En la gu\u00eda se plantean algunos ejemplos de c\u00f3mo la mirada feminista debe ampliarse para comprender el contexto e ir m\u00e1s all\u00e1 de los primeros relatos. Por ejemplo, cuando se describe una situaci\u00f3n de persecuci\u00f3n y de criminalizaci\u00f3n de defensores de derechos en una comunidad, puede que estos sean mayoritariamente hombres si estamos en un contexto patriarcal. Se propone entonces preguntarse tambi\u00e9n qu\u00e9 consecuencias (econ\u00f3micas, emocionales) ha tenido el encarcelamiento de estos l\u00edderes para las mujeres de la comunidad, y describir estas afectaciones como parte de las vulneraciones de derechos.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, propone ampliar conceptos como \u201cafectaciones sobre la econom\u00eda local\u201d, para extenderlos al trabajo de cuidados no remunerado o al trabajo informal que a menudo desempe\u00f1an las mujeres, o incluir situaciones como el embarazo forzado dentro de la categor\u00eda de torturas, y no solo como una forma de violencia espec\u00edfica basada en g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

La gu\u00eda tambi\u00e9n insiste en que es necesario reconocer la agencia que tienen las mujeres y personas disidentes sobre las situaciones que les afectan, y no presentarlas \u00fanicamente como v\u00edctimas pasivas. En ese sentido, se propone investigar y documentar las diferentes formas de resistencia desarrolladas por las mujeres de acuerdo son sus propias cosmovisiones y contextos: estrategias de solidaridad comunitaria como ollas comunes; ceremonias de duelo y de sanaci\u00f3n colectiva; grupos de apoyo mutuo; organizaciones pol\u00edticas; celebraciones en memoria de las v\u00edctimas de la violencia; estrategias de seguridad y protecci\u00f3n, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

En resumen: la gu\u00eda es un primer intento para direccionar una mirada que incluya a las mujeres y a las personas disidentes en todo el proceso de denuncia de las violaciones de derechos humanos perpetradas por empresas, desde la recolecci\u00f3n de datos y testimonios, hasta la elaboraci\u00f3n y publicaci\u00f3n de informes. Se trata de asegurar que sus voces est\u00e1n presentes en el relato y que las medidas que se adopten contra la impunidad corporativa las incluir\u00e1n de manera espec\u00edfica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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